Статья рассказывает о том, как многие люди остаются в детском возрасте и воспринимают мир как нечто, что происходит по отношению к ним. Автор говорит о том, что первый философский акт вырастания заключается в том, что мир не имеет по отношению к нам никаких намерений. Он также приводит примеры того, как взрослые могут вести себя по-детски и высекать мир, как царь, который приказал высечь море после того, как оно потопило его флотилию.

Статья рассказывает о том, что одной из проблем современности является глобальная пошлость, которая вызывает яростное сопротивление. Автор считает, что решающей становится не экономика, а педагогика, начиная с детского сада. Дети схватывают начатки нового быстрее взрослых. Лидерами станут страны, которые лучше других сумеют создать новый стиль жизни, включить паузу созерцания в череду дел, избавиться от лихорадки деятельности. Пионерами могут быть и большие и маленькие страны, сильные и слабые. Мы не знаем, кто вырвется вперед. Но начинать должны все.

Статья рассказывает о том, что семья - это место, где можно увидеть свои недостатки и установки, а отношения помогают человеку развиваться. Современный мир стирает грань мужского и женского, и человек ищет похожего на себя во всем, что не способствует развитию. Статья задает вопрос о необходимости брака для тех, кто всегда восстает против Бога.

Статья рассказывает о том, что критическую традицию в философии, культуре и искусствоведении следует отменить и заменить на герменевтику, интерпретацию или объяснение. Автор считает, что критика является антихристианским и неблагочестивым явлением, а судить должен только Бог. Вместо критики необходимо понимание и объяснение предмета, вызвавшего реакцию.

Статья рассуждает о том, что наших детей надо защитить от детских психологов, а не от того, о чем говорят психологи ко дню защиты детей. Автор высказывает свою мысль о негативном влиянии западной культуры на нашу культуру и общество.

Книга 'Догматическое богословие' Владимира Лосского передает суть христианской веры и является образцом православной мысли. Автор объясняет, что богословие отличается от философского мышления и что Бог первый нашел богослова. Лосский был одним из немногих православных богословов XX века, которые вели диалог с христианским Западом, сохраняя всю целостность Православия.